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石牌坊文化让人叹为观止

泸州今存石牌坊仅有30多座,虽经沧桑巨变,风雨剥蚀,今仍完好保存下来,其中节孝坊13座,德政坊5座,山门牌坊18座,另外墓坊、寿坊、祠堂牌坊、寨门牌坊等。这些保存下来的牌坊,以明、清两代为主。泸州自古倡导文风,推崇教育,以才入仕为荣,以文垂世为显,于是乎兴修祠宇,以敬睦族,修葺馆舍,以纳贤才,建立牌坊,传世显荣,为光宗耀祖,流芳百世,绅耆、宿儒、处士、商贾大开造牌坊之风,提倡封建道德,以励后学而立牌坊。

节孝坊中以纳溪丰乐龙滩子场口上《李母何氏贞节坊》最早,建于清道光十四年。最晚的建于清宣统三年的纳溪白合场龙鼓滩口上的《节孝王母肖氏坊》。新农村牌坊样式

德政坊中,建于清嘉庆十五年为庚午科武进士李跃龙立的《进士坊》,今存合江尧坝古场场口上。其次是合江茶憩亭东大路上的为县令庆煜建的德政坊,该坊建立于清同治十一年,还有就是泸州大地上唯一保存完好的《柏树桥坊》,该石牌坊建于清咸丰四年八月,立于泸州华阳皇伞坝大溪河滩上,坊额上书刻“永垂不朽”和“利往”“达来”,有联二,“仁人义士成功去;驷马轺车得意来。”“漫言题柱追司马;长挹芳声纪卧虹”,有《修桥功德碑记》叙述了柏树桥修建始末,桥坊保存完好。乡村最热门的石牌坊样式

在保存完好的道观寺院山门牌坊中,泸县三元五明寺坊建于明成化七年孟春,正面书“太口灵台”,背面书“垂光胜景”。其次是五通场东林观山门牌坊,建于明万历八年,四柱三门、重檐,正面坊额书刻“天下奇观”背面刻“云端金阙”,每字1.5尺,楷书、阴刻,门柱联云:“风月无边人自爽;山门不掩客常临。”还有喻寺圆通寺山门建于明万历三十六年。中兴场邓元村兴宁古刹坊,建于清乾隆十三年,门柱联云:“佛光彩溢乾隆院;庙貌丹流翠鹤林。”纳溪天仙洞山门牌坊,新乐铜鼓寺坊、江门九鼎山门坊、喻寺桐子林“紫气东来”山门坊。寺庙山门样式

泸州山门牌坊,蕴含着神秘的宗教色彩,无论是道观牌坊、还是寺院山门,都是四柱三间重檐石牌坊,高达10多米,宽8米,除具有强烈的装饰作用外,还蕴含着宣扬佛教、道教以及天地人、日月星、三教合一、至高至尊之所的气势,而且在门联中,以山景水秀与人之灵性揉合其间,借山水绎理,淡泊逸远,悠然忘我,清净高朗的境界。新农村牌坊样式

泸州寿坊,建筑规模宏大,建立时间早,其建造精美奇巧,形制奇特的首推古蔺鱼化泥碧水《皇清诰封安人杨母肖府君寿坊》,建于同治四年。陵墓石牌坊中,古蔺护家场《二品川滇边大臣光禄大夫傅华峰墓》为最大,还有就是合江凤鸣南坳宋老夫人陵墓石牌坊,倒流河清末秀才陶仲渊民国十九年建的陵墓石牌坊也具有代表性。草白玉门牌坊制作厂家.jpg


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